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礙。三得無礙法䗍聲相起說自在名辭無礙。
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四得聞持持一切教起說自在名辭無礙。五
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得義持持一切義起說自在名辭無礙。樂說
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無礙差別有五。一知義不同稱情樂說。二知
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教不同稱情樂說。三知諸法名字不同稱情
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樂說。四知方言不同稱情樂說。五以無礙法
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䗍圓音稱情樂說。具義如是。次就諸法
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相對辨異。法義相對略有十四。一就能詮所
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詮分異。知一切教名法無礙。知諸法義名義
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無礙。故地持云。於法章句修慧不謬名法
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無礙。法相不謬名義無礙。二就能說所說分
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異。如地經說。知力無畏不共佛法大悲智
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行轉法輪德名法無礙。知所說法名義無礙。
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三就教中總別分異。如地經說。總知如來所
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轉法輪名法無礙。知佛所說八萬四千音聲
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差別名義無礙。四就教中本末分異。如地
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經說。知修多羅名法無礙。知解釋相名義無
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礙。五就二諦觀入分異。如地經說。知世諦
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中色等諸法名法無礙。知真諦中如實智境
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名義無礙。六就二諦淺深分異。亦得名為體
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用分異。真諦名體。世諦名用。如地經說。知
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法無性名法無礙。知法生滅名義無礙。七就
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諸法總別分異。如地經說。總知一切諸法自
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相名法無礙。知法差別名義無礙。八就諸法
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約時分異。如地經說。知現在法名法無礙。知
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過未法名義無礙。以過未法顯今所以。故說
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為義。九就諸法別智分異。如地經說。法智
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知法名法無礙。比智知法名義無礙。十就諸
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乘權實分異。如地經說。知實一乘名法無礙。
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