大乘義章

為法。世諦為義。真諦是其諸法自體故名為

法。世諦是其顯真所以。故說為義。又復義用

亦名為義。辭樂如上。四歷法分別一一法中

皆具四種。如地經說。如一色中總相論色名

之為法。色中差別目之為義。隨方說儀稱之

為辭。辭中差別即名樂說。如是一切。上來所

辨通皆是法。依法正知。悉皆是智。依此起

言。四俱是說。辨相麁爾。次隨門別具義

論之。法無礙中具有五種。一知教法名法無

礙。故地經中知修多羅名法無礙。如是一

切。二知世諦名法無礙。故地經中知色等法

名法無礙。三知第一義名法無礙。故地經中

知法無性名法無礙。如是一切。四知因行名

法無礙。故地經中知菩薩行名法無礙。五知

果德名法無礙。故地經中知佛法身名法無

礙。如是一切。義無礙中具亦有五。一知教中

解釋所以名義無礙。故地經中知解釋相名

義無礙。二知世諦名義無礙。故地經中知法

生滅名義無礙。三知第一義名義無礙。故地

經中知如實境名義無礙。四知因行名義無

礙。故地經中善知十地義差別相名義無礙。

五知果德名義無礙。故地經中知佛色身時

事相等名義無礙。辭無礙中具義有五。一知

名無盡起說自在名辭無礙。云何無盡。如華

嚴經名號品說。四諦名字一世界中有四十

億那由他別。一切世界差別例然。如來名字

一世界中有百億萬。一切世界差別類爾。以

此類餘諸法名字齊應無盡。二得解知一切

眾生語言三昧。隨以何言起說自在名辭無