大乘義章

此名修身戒心慧。於此諸行善修習者轉重

令輕。不善修者轉輕令重。轉業之行略辨如

是。

117四修定義(一一)四修定義

四修定義如成實論四修定品具廣分別。

四名是何。一現法樂。二為知見。三為慧分

別。四為漏盡。現法樂者。依如毘曇初禪善

法名現法樂。以初禪中創背欲樂故偏說為

現法樂矣。成實法中二禪已上乃至非想名

現法樂。以初禪中有其覺觀散動心故不說

現樂。問曰。二禪亦有喜動。何故說之。論言。

一禪先滅覺觀。攝心深故所以說矣。若依地

持一切禪定通名現樂。問曰。亦有後世之樂。

何故偏說現法樂乎成實釋言。以近故說現

樂。在近易知見故偏說之。又為破現五欲

樂故說現法樂。又佛不讚後身樂故偏說現

樂。又復世人謂。出家者現無樂。故佛說現

樂。問曰。四修皆是現樂。何故偏說初為現樂。

為別四門就初言耳。為知見者。依如毘曇觀

生死慧名為知見。成實法中修八除入十一

切入等名之為知。五神通等說以為見。推求

成故。慧分別者。依如毘曇得聞思修名慧分

別。成實法中觀五陰空名慧分別。不通聞思。

為漏盡者。有論師說。依第四禪九無礙道得

羅漢果名為漏盡。以第四禪盡漏勝故。毘曇

法中依六地禪及三無色得羅漢果名為漏

盡。成實法中一切聖人破壞假名證泥洹果

名為漏盡。四修定義辨之麁爾。

118四不壞淨義(一一)四不壞淨義兩門分別