大乘義章

可說界塵數法門。諸佛菩薩能具宣說。聲聞

不能。六廣狹不同。諸佛菩薩身充法界一時

等說。聞聲不能。此六合為起說不同。大

小不同差別如是。次以無礙對力無畏

彰其本末次第之義。德實同體無有前後。隨

相起用非無本末次第之義。本末有二。一十

力為本。依十力故起四無礙為眾說法。依力

無畏破諸外道說四無畏。依十力故起一切

智漏盡無畏。依四無礙能說法故起後二種。

能說彰道及盡苦無畏。二十力為本。依十

力故起四無畏。以有力故於他不怯。依四

無畏起四無礙。以不畏故能為他說。故龍

樹言。依十力故說四無所畏。以四無畏莊嚴

十力。依四無畏說四無礙。以四無礙莊嚴無

畏。四無礙義略辨麁爾。

128菩薩四無畏義(一一)菩薩四無畏義

菩薩無畏如大智論說。化心不怯名為無畏。

無畏不同。一門說四。四名是何。一總持不忘

說法無畏。二盡知法藥。及知眾生根欲性心

說法無畏。三善能問答說法無畏。四能斷物

疑說法無畏。言總持者。略有二種。一者聞持

能持教法。二者義持能持眾義。以此二種不

妄名義。故無所畏。言知法藥及根性者。藥有

二種。一世間法。二出世法。世法有三。一欲

界法。二色界法。三無色界法。出世亦三。一

聲聞乘法。二緣覺乘法。三大乘法。所知根性

准法可知。於此具了故無所畏。能問答者。一

切異見皆能摧破。一切正法悉能𧫎請。名為

能問。無量眾生一時問難。一一眾生為無量