大乘義章

問曰。云何知依四空亦起無量。成釋言。經

說修悲生於空處。喜生識處。修捨生於無所

有處。明知通依。問曰。經中不說無量生於非

想。非想應無。釋言。彼有微故不說。大乘所

論凡夫二乘及小菩薩所修無量與毘曇同。

佛大菩薩四無量心具依八禪。問曰。地論說

慈心等欲色界中受正習果。非無色界。云何

說言諸佛菩薩具依八禪。釋言。彼依世間相

說。所以無過。云何得知。如無色定如經中

說。修習悲心生於空處。乃至修捨生無所有。

不說餘人。成實取此。非阿毘曇道理不應。所

依如是。次辨緣處。無量緣於眾生而起。

依如毘曇四無量心唯依欲界眾生而起。非

上二界。以欲界中有苦須釋故偏緣之。上界

無苦所以不說。成實法中通緣三界。故彼論

言。有論師說。無量但緣欲界眾生。是事云何。

答曰。何為不緣餘者。佛說慈心普覆一切。豈

獨欲界。又色無色諸眾生等亦有退沒墮惡

道等。何為不緣。然成實中雖說無量通緣三

界止一三千不論十方。諸佛菩薩無量寬廣

盡眾生界。悉皆普緣。次明起處。隨身修

起名為起處。依如毘曇身在欲界起四無量。

非上二界。何故如是。雜心釋言。慈治瞋恚。

悲止害覺。喜除嫉妬。捨除貪恚。此皆欲界煩

惱對治故欲界起。又慈欲與苦眾生樂。餘三

隨助。欲界有苦故欲界起。上界無苦是以不

生。就欲界中三天下人能起無量。餘皆不修。

何故偏在三天下修非欝單越。由說起故。何

故唯人非餘四趣。人多方便故能修起。天多