大乘義章

量心心如虛空。無一分別而能普益一切眾

生。六行緣不同。如涅槃說。無量有四。一緣

而非自在。普緣一切名之為緣。不能自在與

其利樂名非自在。二自在而非緣。如緣父母

妻子眷屬與樂無礙名為自在。所益不廣稱

曰非緣。三者非緣亦非自在。如聲聞等緣小

境界。故名非緣。不能與樂名不自在。若緣小

境即非無量。何故經言有無量心而非緣乎。

釋言。此是無量中分亦名無量。如一比丘僧

中分故亦名為僧。四亦緣亦自在。普緣一切

名之為緣。與益無礙稱曰自在。四中前三是

小無量。後一是大。七依法不同。小無量心依

世法成。大無量心依真諦成。故涅槃云。捨

世諦慈得第一義慈。第一義慈即是佛性。故

涅槃云。慈即佛性菩提涅槃常樂淨等。八成

德不同。小無量心一行一緣。大無量心德體

圓通。一一門中曠備法界一切行德。如維

摩說。九起行不同。小無量心出生小善。大無

量心能生一切功德善根。故涅槃中說。慈能

生一切諸行。地持亦爾。十功能不同。如雜

心說。小無量心能緣不能度。大無量心能緣

能度。又小無量能度小苦小惡眾生。大無量

心能度大苦大惡眾生。十一位分不同。小無

量心位在世間。大無量心位在出世。所謂無

量初地已上。故涅槃云。因世無量得出世無

量。是故出世名大無量。十二在人不同。如

雜心說。小無量心與二乘共。大無量心不

與聲聞辟支佛共。四無量心辨之麁爾。

127四無礙義(一一)四無礙義七門分別