大乘義章

聞不忘故經中亦名聞陀羅尼。二諦名義。於

諸法義總持不忘名義陀羅尼。菩薩依禪能

起呪術為眾除患。第一神驗名呪術陀羅尼。

菩薩依禪備起多用。隨用別論即有無量陀

羅尼門。良以呪術傳益義多故偏論之。於法

實相安住名忍。忍法不失名忍陀羅尼。忍行

成時能入法界陀羅尼門成就法界陀羅尼

德。如九地說。地持就本且說忍矣。名義如

是。次辨修得。法陀羅尼得之云何。釋有

六種。一由先世業因緣得。故龍樹言。有人

先世業因緣故受生不忘。先世何業得此聞

持。或因願力或曾修習聞持之力所以得之。

二因現在神呪力得故。龍樹言。或復有人

因神呪力故得不忘。三因藥力。有人服藥便

得不忘。如諸仙等。四因現在修習力得。如龍

樹說。先於一門所知法中一心憶念令心增

長。次復於餘相似法中繫心專念。復於一切

所聞事中專心憶念皆使不忘。是為初學。

初學成就三聞能持。心根轉利二聞能持。究

竟成時一聞能持。成有優劣。下者於彼小法

之中一聞能持。中者於彼次多法中一聞能

持。上者能於廣多法中一聞能持。五因禪定

得。如龍樹說。有人依禪得其不忘。解脫力

故能於一切言說之中乃至一句亦不忘失。

六因實慧深入法界陀羅尼門故能不忘。聞

持如是。第二義持得亦有六。與聞持同。唯

於義中修學為異。第三呪術得有三種。一以

現在修習力故能為呪術。二依禪定能為呪

術。三以實智深入法界呪術法門能為呪術。