大乘義章

第一釋名。法為行託名之為依。依別不同。一

門說四。四名是何。一依法不依人。二法依

義不依語。三依了義經不依不了義經。四依

智不依識。言依法者法有兩義。一軌則名法。

二自體名法。故論釋言。法名自體。憑法起

行故名為依。不依人者宰用名人。不依有二。

一自未見法不依邪偽乖法之人名不依人。

非謂不依正見之人。二自已見法一切不依

言。依義者義有四種。一所以名義。二義用名

義。三義利名義。四德義名義。依同前釋。不

依語者詮談曰語。不依有二。一求義之始不

依顛倒乖義之語。非謂不依如法之言。二得

義捨詮一切不依。依了經者顯法之詮名了

義經。憑之趣實故名為依。不依不了經者。彰

邪之言名不了義。棄而不從故曰不依。言依

智者。解法決了名之為智。憑之取法故名為

依。不依識者。闇心分別名之為識。捨而不

從故曰不依。名義如是。次辨其相。依法

不同差別有五。一教法名法。二者世諦自體

名法。三者真諦自體名法。故涅槃言。法謂

法性常恒不變。四因行自體名之為法。又復

因中起行之軌亦名為法。所謂三十七道品

等。五果德自體名之為法。故涅槃言。法者

所謂大般涅槃。依義不同亦有五種。一對教

法二諦名義。二諦並是教下所以故名為義。

二對世諦法真諦名義。真諦是彼世法所以

故名為義。三對真諦法世諦名義。世諦是彼

真家義用故名為義。又復世諦顯真諦所以