大乘義章

每常宣說煩惱滅無身亡智喪以為涅槃。今

日涅槃名不異昔。何忽是總。二據終以驗。如

來垂滅大音普告。今日如來將欲涅槃。時諸

眾生聞佛涅槃咸皆悲惱詣佛請住。若使涅

槃名含萬德是則宜唱萬德示人。眾生應喜。

何故悲惱詣佛請住。聞佛涅槃悲惱請住。明

知。涅槃是滅非總。三准定方言。外國之人見

人死滅咸皆稱言。某甲涅槃。世人死滅何德

可總亦稱涅槃。世人死滅名涅槃。故明知。涅

槃是滅非總。四取文為證。如涅槃中。佛嘆純

陀。善哉善哉。能知如來示同眾生方便涅槃。

世間眾生何曾有彼萬德涅槃。如來示同此

說如來同世盡滅。名同涅槃。明知。涅槃是滅

非總。又法華說。日月燈佛說法華竟。於後

夜分入於涅槃。下文重頌佛此夜滅度如薪

盡火滅。長行之中云言涅槃。偈言滅度。明知。

涅槃是滅非總。問曰。若使涅槃是滅何故經

言諸結火滅名為滅度。離覺觀故稱曰涅槃。

釋言。外國滅有多名。略有三別。一者涅槃。翻

名為滅。二彌留陀。此亦名滅。三者毘尼。此亦

名滅。其猶外國菩提末伽此通名道。外國說

滅有多名。故諸結火滅名彌留陀。離諸覺觀

名曰涅槃。涅槃經中彌留陀滅翻為漢言。涅

槃之滅仍存胡語。似若是別若具翻之此方

名少。彼彌留陀此翻名滅。彼中涅槃此亦名

滅。是故得言外國涅槃此翻名滅。滅煩惱故

滅生死故名之為滅。離眾相故大寂靜故亦

名為滅。那者名息。究竟解脫永蘇息故。息

何等事。息煩惱故息生死故。又息一切所行