大乘義章

據攝相通說以為涅槃樂矣。次解我義。我有

二種。一者就體自實名我。如涅槃經哀嘆

中說。是真是實是主是依。常不變者是名為

我。二者就因。自在名我。如涅槃經初功德

說。自在有八。一多少自在。聚集一身以為多

身。身數多少身之大小。猶如微塵充滿十方

無量世界。如來之身實非微塵。以自在故現

微塵身。二充滿自在。亦得名為大小自在。亦

一塵身滿於三千大千世界。佛身無邊。實不

滿於大千世界。以自在故滿大千界。三輕舉

自在。以滿三千大千之身輕舉飛空。過無量

界而無障礙。如來之身實無輕重。以自在故

能為輕重。四自自在。亦得名為所作自在。於

中有三。一如來心安住不動。化無量身各令

有心。二造一事而令眾生各各異辨。三住一

界能令他一切悉見。具此三種名為自在。

五根自在。如來一根見色聞聲嗅香別味覺

觸知法。六知法自在。得一切法而無得想。七

說自在。如來演說一偈之義。逕無量劫義

不盡。謂。戒定等雖有所說不生說想。八遍滿

自在。如來之身遍一切處猶如虛空。不可得

見。具斯八種名之為我。次解脫義。體無垢

染稱之為淨。又復隨化處緣不污。亦名為淨。

淨義不同一門說四。四有兩門。一則如彼涅

槃經說。四名是何。一是果淨。永斷二十五有

之果。二是業淨。亦名因淨。謂。離凡夫一切諸

業。此二斷德。三者身淨。遠離生滅常住不變。

四者心淨。絕離諸漏。此二行德。一義如是。次

門四者如地持說。一者身淨。煩惱習身捨離