大乘義章

合為百三十六。大悲七。不忘法八。斷除諸習

九。一切種妙智十。此合通為百四十也。此佛

獨有不通二乘。名不共法如後廣釋。如來願

智及無諍智如前五智章中具解。四無礙辨

亦如上釋。自性如是。言無上者。佛德殊勝超

過二乘。故曰無上。分別有七。一身無上。相好

殊妙。此即就前百四十中。三十二相八十種

好說無上也。二道無上。自度度他。多所過度

哀愍世間利安天人。此即就前大悲等行說

無上也。三正無上。四正成就。所謂正戒正見

威儀及與正命。言正戒者遠離性罪。言正見

者遠離邪謗。正威儀者離飲酒等一切逆過。

言正命者離餘一切邪命自活。此即就前三

種不護及斷習等說無上也。四智無上。謂。四

無礙。此即就前四無礙辨說無上也。五神力

無上。成就六通。此即就前清淨智一切智無

礙智及十力等說無上也。此等諸智是通體

故。六斷無上。煩惱障斷及知障斷。此就前斷

說無上也。七住無上。住有三種。所謂聖住

天住梵住。空無相願滅盡正受是其聖住。四

無量心是名梵住。四禪四無色定是名天住。

如上廣解。此亦就前一切種智說無上也。無

上如是。上來自德。下明化德。於中初三化德

之體。後一顯勝。前三中初一明其名稱功德

美響外彰令人歸敬。第二明其隨念功德隨

念起化。第三堪能獨廣益。名稱德者。所謂如

來十號曰德。始從如來乃至第十名婆伽婆

亦曰世尊。如後廣釋。隨念德者。隨諸眾生心

念不同。於一切時及一切處而為示現。堪能