大乘義章

如是。次第二門釋名辨相。言法身者。

解有兩義。一顯本法性以成其身。名為法身。

二以一切諸功德法而成身。故名為法身。相

狀如何。開合不定。總之唯一。謂一法身。或分

為二。謂。真與應。或說為三。法報與應。如地

論說。又如七卷金光明中。亦分三種。化身應

身及與真身。法報兩佛名為真身。為化眾生

示現佛形名為應身。示現種種六道之形說

為化身。若准涅槃法報二佛是其真身。王宮

現生道樹現成是其應身。依應起化受大眾

供是其化身。或復分四。如楞伽說。一應化佛。

猶前應身。二功德佛。三智慧佛。此之二種猶

前報身。四如如佛。猶前法身。或分為五。謂戒

定慧解脫解脫智見。或離為十。如地經說。所

謂願身乃至智身。又華嚴中宣說十佛。亦是

十也。何等為十。謂。無著佛乃至第十如意佛

等。廣則無量。法等如後三佛章中具廣分別。

法身如是。言解脫者。自體無累名為解脫。又

免羈縛亦曰解脫。相狀如何。開合不定。總之

唯一。謂。三事中一解脫門。或分為二。二有兩

門。一有為無為相對分二。一切斷德名曰無

為。一切行德同名有為。二心慧分二。於此門

中兩義分別。一淺深分別。斷除四住世諦心

淨名心解脫。於世諦中一切德脫用心為體。

故偏說心斷絕無明真諦慧明名慧解脫。於

真諦中一切德脫用慧為主。故偏說慧。如經

中說。斷癡慧明斷愛心脫。義當此門。二體用

分別。斷離五住性結煩惱真心體淨名心解

脫。如涅槃說。故彼文言。永斷一切貪恚癡等