大乘義章

之德。辨此四義略有五門。一明建立。二釋名

辨相。三明同異。四論通局。五明大小有具不

具。言建立者。大涅槃中義別塵算。今以何

故偏說此四。蓋乃且據一門言。於中略以五

義建立。一對除四患。二翻四倒。三治四障。四

斷四過。五酬四因。除四患者。生死法中有無

常苦無我不淨四種大患。斷除彼故宣說涅

槃常樂我淨。翻四倒者。聲聞之由觀生死是

無常苦無我不淨。謂佛亦爾。遂起四倒。翻對

彼故宣說涅槃常樂我淨。治四障者。如寶性

論說。障有四種。一者緣相。謂。無明地障佛真

淨。對除彼故說佛真淨。二者因相。謂。無漏業

障真我。對除彼故說佛真我。三者生相。謂。意

生身。以是意生苦陰身故障佛真樂。除彼障

故說佛真樂。四者壞相。謂。變易死障佛真常。

對除彼故說佛真常。此等皆就變易因果而

說其障。理實通障。隨相且分。斷四過者如

寶性說。一闡提謗法障佛真淨。對治彼故

說佛真淨。二外道著我障佛真我。對除彼故

說佛真我。三聲聞畏苦障佛真樂。對除彼說

佛真樂。四辟支捨心捨諸眾生疾求取滅障

佛真常。對除彼故說佛真常。翻四因者如寶

性論說。因有四種。信心般若三昧大悲。以修

信心對除向前闡提謗法得佛真淨。以修般

若破除向前外道著我得佛真我。以修三昧

甚深空定破除聲聞畏苦之心得佛真樂。以

修大悲常隨眾生對治向前辟支捨心得佛真

常。因別無量。且據斯分。建立如是。次

第二門釋名辨相。所言常者。體恒不變目之