大乘法苑義林章

別故。其正法輪唯八聖道諸餘功德是助

法輪。摧伏動轉是輪義故。涅槃經中第十四

說。復次善男子諸佛世尊凡有所說。皆悉

名為轉法輪也。善男子譬如聖王所有輪

寶。未降伏者能令降伏。已降伏者能令安

隱。諸佛世尊凡所說法亦復如是。無量煩惱。

未調伏者能令調伏。已調伏者令生善根。

乃至廣說。故佛身語。凡所運動皆為利益。

故知佛語皆名法輪。以要言之。法輪有五。

一法輪體。謂八聖道。二法輪境。謂四諦理等。

三法輪眷屬。謂餘五蘊功德等。四法輪因。

謂教及三慧等。五法輪果。謂菩提涅槃。如

法輪章自當廣說。一切佛語皆為利益。令

他有情或近或遠能生真智。摧伏怨敵所有

二障。故佛所語皆名法輪。摧伏移動是輪義

故。以佛所說稱可道理不可立難。離四

失故。一無非處。二無非時。三無非器。四

無非法。處謂處所。應利益處。能化所化在

此可益。必於此中作利益故。時謂時分。

利益時節。此生此處此時應益。應時而說必

不失故。器謂機器。所逗之機。應機而說無

錯謬故。法謂教法。戒．定．慧等應利益法。此

法可益必以逗機無疎亂故。由此道理准

知。佛語皆為有情或近或遠生無漏智。是

故一切三藏教法。或曲．或直皆名法輪。悉

皆如義。咸為利益。無有虛言。問天雨等

如前所說皆利益故。麁言．細語歸勝義故。

上來總是初明輪益。辨義益者。於中又

二。先辨異計。後辨大乘。辨異計者。薩婆多