大乘法苑義林章

等故。乘雖有異。所趣真如無差別故。法花

論解亦與此同。四無我等故。若有實補特伽

羅。可有乘別。我既無異。故說一乘。五解脫

等故。三乘竝於煩惱障中而得解脫。解脫

無差別故。六姓不同故。聲聞之中不定種

姓有差別故。此聲聞身具有聲聞及佛種

姓。由有此姓故說一乘。第七．第八得二意

樂故。一者諸佛於諸有情。得同自體意樂。

言我即彼。彼即是我。此既成佛彼亦成佛。

二者世尊法華會上。與諸聲聞。授佛記別。

為令攝得如是意樂。我等與佛平等無二。

又此會上有諸菩薩。與彼名同得授記別。

故佛一言含二種益。謂諸聲聞得同佛自

體意樂。及諸菩薩得授記別。九化故。如世

尊言。汝等苾芻。我憶往昔無量百返依聲

聞乘而般涅槃。云何已成佛。復依聲聞而

般涅槃。即為調伏所化聲聞。佛菩薩等自

化其身。為彼同類現般涅槃。經百千劫

耽寂滅酒。方從彼起現授佛記。令諸不定

種姓聲聞盡作是心。往昔耆尊入涅槃者。

今皆復起現授佛記。況於我等。不希作佛

而入涅槃。亦為降伏彼。我亦得汝之涅槃

故。十究竟故。由過此外無別勝乘。依理究

竟最為勝故。法花論中。四種聲聞但為不

定及應化者而授記別。不定種姓。即是十中

第一第二及第八小分。應化即第九。餘之六

種．小分。別義說於一乘。非皆不定及應化

者。亦非無性作佛名一。顯揚二十六義解

釋在十義中不須別說。然法花經開方便