大乘法苑義林章

此說無遍計所執一分勝義無自性性。依

圓成實上無遍計所執故。又說一分勝義無

自性性。說三種無性皆依遍計所執性已。

勝義生菩薩深生領解。廣說世間毘濕縛

藥．雜采畫地．熟蘇．虛空諸譬喻已。世尊讚

歎善解所說。勝義生菩薩復白佛言。世尊初

於一時。在婆羅泥斯仙人墮處施鹿林中。唯

為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。

雖是甚奇甚為希有。一切世間諸天人等。先

無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。

有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。

世尊在昔第二時中。唯為發趣修大乘者。

依一切法皆無自性無生無滅本來寂靜

自性涅槃。以隱密相轉正法輪。雖更甚奇

甚為希有。而於彼時所轉法輪。亦是有上

有所容受。猶未了義。是諸諍論安足處所。

世尊於今第三時中。普為發趣一切乘者。

依一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜

自性涅槃。無自性性。以顯了相轉正法輪。

第一甚奇最為希有。于今。世尊所轉法輪。

無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。爾

時世尊告勝義生菩薩曰。勝義生。若善男子

或善女人。於諸不了義經聞已。信解．書寫．

護持．供養．流布．受誦．溫習．如理思惟。以其

修相發起加行。比所說了義言教聞已信

解。乃至廣說。以其修相發起加行所集功

德。百分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不

及一。此所生福難可喻知。吾今略說。如爪

上土比大地土。或如牛跡中水比四大海