大乘法苑義林章

而論。依成唯識云八識自性不可言定異。

因果性故。無定性故。如水波故。亦非定

一。行相．所依．緣．相應異故。起滅異故。熏習

異故。楞伽經云。心意識八種。俗故相有別。

真故相無別。相所相無故。如是一切識類

差別名為唯識。此幻性識。若加行觀唯共

非自。若後得觀通自相觀。一一依他各各證

故。

6修證位次第六修證位次者。攝大乘說。何處能入。謂即

於彼有見似法似義意言。大乘法相等所

生起。勝解行地．見道．修道．究竟道中。於一

切法唯有識性。隨聞勝解故。如理通達故。

治一切障故。離一切障故。無性解云。在勝

解地於一切法唯有識性中。但隨聽聞生

勝解故。在見道中如理通達此意言故。

在修道中由此修習對治煩惱所知障故。

究竟道中最極清淨離諸障故。成唯識說。

云何漸次悟入唯識。謂諸菩薩於識性相。

資糧位中能深信解。在加行位能漸伏除所

取．能取引發真見。在通達位如實通達。

修習位中如所見理數數修習伏斷餘障。

至究竟位出障圓明。能盡未來化有情類。

復令悟入唯識相性。五十九說。云何能斷

煩惱。齊何當言已斷煩惱。謂善法資糧已

積集故。已得證入方便地故。證得見地故。

積集修地故。能斷煩惱得究竟地。當言

已斷一切煩惱。正同唯識。攝大乘中。以資

糧道聞思位長。大劫修滿方起加行。等持

位中作唯識觀。從多為論但說四位。以