大乘法苑義林章

非諸大乘無不了義。聲聞乘經都無了義。如

次當引如是證文。故依涅槃詮真常佛

名為了義。詮非常佛名非了義。顯了顯密

門者。瑜伽論中四十五說。又諸菩薩於如來

所。深植正信。深植清淨。一向澄清。唯依如

來了義經典非不了義。了義經典為所依

故。於佛所說法毘奈耶不可引奪。以佛所

說不了義經。依種種門辨本性義猶未決

定。尚生疑惑非了義故。即依此文於大

乘中顯了言教名為了義。隱密言教非了義

經。解深密經．及決擇分亦作是說。世尊在昔

第二時中。唯為發趣修大乘者。依一切法

皆無自性無生無滅。以隱密相轉正法輪。

雖更希奇而亦有上。猶未了義。即說一切

性皆是空。三無性教名非了義。成唯識論第

九卷說。故佛密意說一切法皆無自性。非

性全無。說密意言顯非了義。故大乘經說

諸法相。言非顯了所詮不究竟名不了義。

言若顯了所詮究竟理名了義經。此據能詮

顯了無異名了義故。言略語廣門者。瑜伽

決擇六十四說。不了義經者。謂契經．應頌．

記別等教世尊略說。其義未了應更當釋。了

義教者與此相違。應知其相此中意說。雖

是大乘明顯之教。初但略說談理未盡。所

明未周名為不了。不是所詮非究竟理名

為不了。由此即顯諸聲聞乘亦有了義。除

契經等餘自說等。語具廣故名了義經。大

乘之中明顯之教契經等中說法。言略語未

廣。故亦有不了。此依說義言有廣略名