大乘法苑義林章

契經等。又說菩薩殟波陀慳具戎尼等。故大

乘經非皆了義。由如是理。雖無正文。今以

義釋。了不了義略有四重。一法印非印門。

二詮常非常門。三顯了隱密門。四言略語

廣門。法印非印門者。法印有三。一諸行無

常。二涅槃寂靜。三諸法無我。或說四鄔拕

南加有漏皆苦。若一切教為此三種理印。

所印等名為了義。違三法印等非了義經。

由此道理。三藏．二乘．十二分教無非了義。

能捨煩惱業及苦故。諸外道教非了義經。

不能永捨惑．業．苦故。故瑜伽論六十四說。

歸依有幾。何緣但有爾所歸依。歸依有三。

謂佛法僧。四緣故有爾所歸依。一由如來性

調善故。乃至廣說。由佛如是。其佛所說法

毘奈耶。亦可歸依。涅槃又云。一切外道所

可言說悉皆妄語。故唯佛教是了義經。順

三法印等可歸依故。諸外道教非了義言。

違三法印等不可歸故。設有聖教唯說佛

教為了義言。外道所說名非了義。以此門

通非佛教中唯了義故。詮常非常門者。如

涅槃經第六卷說。又聲聞乘名不了義。無上

大乘乃名了義。若言如來無常變易。名不

了義。若言如來常住不變。是名了義。此經

意言。若經中說佛是法身常住不變。名為了

義。與此相違名不了義。解深密經．瑜伽決

擇七十六說。世尊往昔。唯為發趣聲聞乘

者。以四諦相轉正法輪。雖是希奇。然是有

上是未了義。即顯大乘是了義經。聲聞乘教

名非了義。此中一往依乘所明名為了義。