大乘法苑義林章

說。五說一切有部宗。謂一切有二。一法有。

二時有。謂心．心所．色．不相應．及三無為。是

法一切。去來今三。是時一切。諸是有者皆

二所攝。一名．二色。六雪山部宗說。謂諸菩薩

猶是異生。菩薩入胎不起貪愛。無外道得

五通。無天中住梵行。七犢子部．法上部．賢

胄部．正量部．密林山部合五部宗說。補特伽

羅非即蘊離蘊。五識無染。亦非離染。入正

性離生十二心頃說名行向。第十三心名為

住果。八化地部宗說。去．來世無。現在．無為

有。四聖諦一時觀。定無中有。亦有齊首補

特伽羅。有世間正見。無世間信根。無出世

靜慮。無無漏尋。善非有因。預流有退。無為

有九。九法藏部宗說。佛在僧攝。佛與二乘

解脫雖一而聖道異。無外道得五通。阿羅

漢身皆是無漏。餘義多同大眾部計。十飲

光部宗說。若法已斷．已遍知即無。未斷．未

遍知即有。業果已熟即無。未熟即有。諸有

學法有異熟果。餘義多同法藏部說。十一經

量部宗說。有勝義補特伽羅。異生位中亦有

聖法。有根邊蘊。有一味蘊。一味蘊者。即細

意識等。餘所執多同說一切有部。此中所陳

略標宗要。廣陳宗者如宗輪論。上來總是

陳異宗也。列自主中復分為二。初列邊

主後列中主。列邊主者。謂清辨等朋輔

龍猛。般若經意說諸法空。雖一切法皆不可

言。由性空無。故不可說為空為有。乃至有

為．無為二法。約勝義諦體雖是空。世俗可

有。故說頌言。真性有為空。如幻緣生故。