大乘法苑義林章

乘顯即一故。非破大乘唯有一乘。斯理

何爽。若會破三者。三中之大。即火宅內所

許牛車。出門等給皆亦牛乘。若破前牛後

別與牛。二牛何別。又三中之大即是頓悟。會

令入一。豈令頓悟成漸悟耶。又大乘一乘

解行何別。而言捨三而趣於一。新發意菩

薩疑網除者。即十義中任持所餘。未說一

乘。恐於精進且壞起疑將退。今聞一乘

除其疑意。此乃捨下位而趣上階。非捨大

乘而入於一。不爾十地捨下趣上。皆應亦

名破三歸一。又亦應言餘三非真。何獨言

二。勝鬘又言。若如來隨彼意欲。而方便說

即是大乘無有二乘。故會二乘入於一者。

是方便說。非真實理。經雖說言開方便門

顯真實相。故說有不定姓二乘者。是方便

門。遠令入真故。今說一乘令趣極果名

為真實。非謂都無二唯有一名真。故法花

言密遣二人眇目矬陋。不言三人。又言。息

處故說二不言三故。若言迂會入於大位

名為大乘。若直往者所入大位名為一乘經

論一乘實為不定。今此所釋未為典據。未

見誠文。法花一乘豈由直往。今二行位有何

差別。故知方便隱無二乘而說一乘。化一

會中所宜聞故。有說執佛三劫滿已猶是凡

夫。三十四念成菩提位。今破此執故說一

乘亦是破三者。不然。此乃佛滅已後小乘

曲見。豈是佛在有作此佛執以為真。而

今說破故但破二。問何故立一乘．五乘。不

說一藏五藏。說有六藏不說六乘。阿闍