大乘法苑義林章

無方便乘。最下乘故。設有不定性。稱退故

非因。瑜伽復說獨覺證得。謂略有三。一先

得順決擇分善證得。二先已得證得證得。

三先未得證得證得。前二證得名為獨勝。

最後證得名麟角喻。故此根本及方便法。教．

理．行．果竝為乘體。以合獨覺．聲聞總為

聲聞乘故出二體。法花經中果為三乘。一

乘因稱門。唯有一門復狹小故。二乘因稱

衣裓机案。從舍出之隨宜而出。非依門故。

三乘體性。若別說者。四諦教．理．行．果竝聲

聞乘。十二緣起教．理．行．果竝獨覺乘。大乘

如前。故成差別。然有說為菩薩乘。能自運

及運他故。法華但說為佛乘。三乘相望。佛

自乘此。唯廣運他故。若名大乘即包因果。

若四乘者。勝鬘四乘。以人天善根福分有漏

聞思修現種．三歸．五戒．八戒．十善等。教．理．

行．果。以為體性。由果是彼因眷屬故。若運

載義其果即非。餘三如前說。若般若四乘種。

具多少有異。教等無差。唯根本為三乘。

并方便為第四。楞伽等五乘。合人天為

一。開不定三乘外為一。通別異故。種有異

故。乘體無別。合人天者。同有漏法根種齊

故。又一種五乘。以通從別。合不定性以

趣異故。開人天為二。乘體無差。

3釋名字第三釋名字中。一乘者帶數釋。大乘者如

下釋。無上乘者乘即無上。持業釋。二乘中下

乘．上乘。依主．持業二釋皆得。以機以法竝

上下故。又名大乘．及聲聞乘。聲聞之乘依主

釋也。又法華經云。終不以小乘法濟度