大乘法苑義林章

答為令了知心之分位。入法無我唯識相

故。問此說五心聞緣教時幾字即具。答且

依此方一字成名亦能詮表。但聞一字即

具五心。如聞佛言。二字具者如聞菩薩。三

字具者如聞慈氏佛。四字具者如聞能寂

如來。五字具者如聞諸惡者莫作。如是等

類乃至無量。聞緣解了即具五心。不須別

限聞幾字時五心方具。若說理事未究竟

來五心不具。若聞了訖方具五心。即隨所說

字之多少若名若句竟。但意解圓滿即說

具五心。隨爾所時意識所引五識隨生。隨

彼意識彼心所攝。亦不違理。故六具五。七

八唯四。深為允當。

唯識義林唯識義林第三

唯識義章。略以十門辨釋。一出體。二辨名。

三離合會釋。四何識為觀。五顯類差別。六

修．證位次。七觀法何性。八諸地．依起。九斷

諸障染。十歸攝二空。

1出體第一出體者。此有二種。一所觀體。二能觀

體。所觀唯識。以一切法而為自體。通觀有

無為唯識故。略有五重。一遣虛存實識。觀

遍計所執唯虛妄起都無體用。應正遣空。

情有理無故觀依他圓成諸法體實。二智境

界。應正存有。理有情無故。無著頌云。名事

互為客。其性應尋思。於二亦當推唯量及

唯假。實智觀無義唯有分別三。彼無故此

無。是即入三性。成唯識言。識言總顯一切

有情各有八識．六位心所．所變相見．分位差

別．及彼空理所顯真如。識自相故。識相應