大乘法苑義林章

水。百分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及

一。說此經時。六百千眾生發菩提心。三百

千聲聞遠塵離垢得法眼淨。一百五十千聲

聞。永盡諸漏心得解脫。七十五千菩薩。得

無生法忍。金光明經亦說三時。謂轉．照．持

涅槃經說。初令皆服乳。次教總斷乳。後教

有應服有不應服者。與解深密所說。義

同。瑜伽釋中此三時少異。義意無別。由此

誠證。若以偏．圓機宜漸次。教但三時。非一

非五。上來總是述今文也。略示教者。四

阿笈摩等是初時教。諸說空經是第二時教。

以隱密言總說諸法無自性。故花嚴．深密．

唯識教等第三時也。以顯了言說三無性非

空非有中道教故。由諸異生起自無始迷

執有我不了我無。沈沒愛河輪迴癡海。

故佛初說四諦法輪。令知我空唯有其法。

憍陳那等最初得道。彼聞法有證我皆空。

便執諸法為真實有。封著小果不求大

位。佛為方便復說法空破除有執故。次時

中說般若等。言一切法本性皆無。須菩提等

迴心趣大。彼聞法空隱密言教。便撥諸法

性相都無。何所造修。何所斷捨。佛為除此

復說唯識三性等教。勝義生等信解修學。遍

計所執無。知法我俱遣。依他圓成有。照真

俗雙存。無無所無所以言無。有有所有所

以言有。言有而有亦可言無。遍計所執真

俗無故。言無而無亦可言有。當情我法二

種現故。令除所執我法成無。離執寄詮

真俗稱有。妄詮我法非無非不無。當情