大乘法苑義林章

3詮宗各異第三詮宗各異。夫論宗者。崇．尊．主義。聖教

所崇．所尊．所主。名為宗故。且如外道內

道．小乘．大乘崇．尊．主法。各各有異。說為宗

別。然古大德。總立四宗。一立性宗。雜心等

是。二破性宗。成實等是。三破相宗。中百等

是。四顯實宗。涅槃等是。今即不爾。於中分

二。初陳異宗。後列自主。陳異宗中。復分

為二。初陳外道。後陳小乘。陳外道者。外

道雖有九十五種。大意莫過十六異論。廣

如瑜伽第六．七卷．顯揚第九．第十卷說。彼

論皆云。執因中有果。顯了．有去來。我．常．宿

作因。自在等．害法。邊無邊．憍亂。見無因．斷．

空。計勝．淨．吉祥。名十六異論。一因中有果

宗。謂雨眾外道執。諸法因中常有果性。如

禾以穀為因。欲求禾時唯種於穀。禾定從

穀生。不從麥生。故知穀因中先已有禾性。

不爾應一切從一切法生。二從緣顯了宗。

謂即僧佉．及聲論者。僧佉師計。一切法體自

性本有。從眾緣顯非緣所生。若非緣顯果

先是有。復從因生不應道理。聲論者言。聲

體是常而相本有。無生無滅。然由數數宣

吐顯了。三去來實有宗。謂勝論外道．及計時

外道等。亦作此計。有去來世。猶如現在實

有非假。雖通小乘今取外道。四計我實有

宗。謂獸主等一切外道。皆作此計。有我。有

薩埵。有命者．生者等。由起五覺知有我

也。謂見色時。薩埵覺等。五諸法皆常宗。謂

伊師迦計。我及世間皆是常住。即計全常．

一分常等。計極微常。亦是此攝。六諸因宿