大乘法苑義林章

愛住地．有愛住地．無明住地．見一處住地初

地斷。次三金剛斷．無明住地見．修二道如其

次第頓漸而斷。若初四習隨同所知障。見．

修道中頓漸而斷。或說六煩惱。或說七隨

眠．八纏．九結．十煩惱．十散動．十分別等。如

斷障章廣說。此說唯識觀斷。不說餘所

除。

10歸攝二空第十歸攝二空者。諸論說二空。一生空。二

法空。其唯識觀通二空觀。尋思實智通生．

法空。為生所依。但說觀法。意求種智。觀

法空故。為於二空生正解故。然且法觀必

帶生空。論誠說故。何故翻悟說迷。生執必

兼法執。返迷說悟。生空不帶法空。若以

解有淺深。悟生未必悟法。亦應迷有深

淺。迷用不迷於體。今釋未有解體而迷

用。所以生執必帶法執。悟淺不達深。生空

未必帶法。二十唯識云。所執法無我。復依

餘教入。此唯識教入於法空。此說法空必

依唯識。非唯識觀唯是法空。獨作生空亦唯

識故。但是法空觀必定是唯識。生空不定。二

乘生空非唯識觀。故唯識觀寬通生法觀。法

觀義局唯是唯識。生觀義寬通唯識非唯識

觀。唯識觀局有生空非。由此唯識觀望生

空觀。順前句分別。無唯識觀非生空。但法

空觀必帶生故。有生空觀非唯識。謂二乘

生空觀。法空對唯識。亦復如是。有唯識非

法空。謂唯生空唯識觀。無是法觀非唯識。

此二作句其義可知。總相而言。唯識通二

空觀。論但說法觀為唯識觀者。據決定