大乘法苑義林章

姓者以佛道聲令一切聞。竝可名聲聞故。

又彼獨覺無多別教類名下乘及聲聞乘故

不別說。又名大小二乘者。合彼二乘種類

同故。何因三中定不定姓合為三也。不定姓

中具二具三。種姓差別究竟得果不過三故。

人天淺近非究竟運故亦不說勝鬘四中不

說不定。究竟亦唯三乘攝盡故略不說。合

人天者。俱無性類同淺近故。般若經中不說

無姓。非究竟運故。開不定者。聞經勝德

修方便異。顯示究竟得涅槃故。何故楞伽

稱讚別說五乘。定不定姓有四別故。人天

同一淺近類故。餘處復說人天為五者。受

果有差趣類別故。合不定姓不越三故。

不開有姓為四。無姓為二以為六者。諸

教但說五種姓別。類唯五故。設立六者理

亦無違。然無文證。不說七等。類更無

故。

5問答料簡第五問答分別者。此中一乘理。應唯一無餘

二三。法花經言。聲聞若菩薩。聞我所說法。

乃至於一偈。皆成佛無疑。涅槃亦言。凡有

心者。悉皆當得無上菩提。何故乃言為引

不定。乃至五乘一切有情皆有佛性。究竟皆

至大乘極果。何故究竟有人天乘不歸於

佛。答攝大乘論以十因故佛說一乘。顯揚

二十以六因故佛說一乘。如前已辨。今釋

意者。據實而言五乘各異。如前所引教理

成立。為引一類故說一乘。非乘唯一無二

三等。法花論言。聲聞有四。一趣寂。二退菩

提心。亦名迴向菩提心。三應化。四增上慢。