大乘法苑義林章

釋無一義名。初但別釋二義差別。後乃合

之。如說佛陀名為覺者。者是主義。通於

五蘊。覺是察義。唯屬於智。此別解已。有覺

之者名為覺者。此即合之故名為合。釋

此合名有其六種。名六合釋。雖如菩提

有其二字。二字但目一覺之義。義既是一理

目一體。既無相濫。何用六合。六合之釋。解

諸名中相濫。可疑諸難者故。此六合釋以

義釋之。亦可名為六離合釋。初各別釋名

之為離。後總合解名之為合。此六者何。一

持業釋。二依主釋。三有財釋。四相違釋。五隣

近釋。六帶數釋。初持業釋。亦名同依。持謂

任持。業者業用。作用之義。體能持用名持

業釋。名同依者。依謂所依。二義同依一所

依體。名同依釋。如名大乘。無性釋云。亦乘

亦大。大者具七義。形小教為名。乘者運載

義。濟行者為目。若乘若大同依一體。名同

依釋。其體大法。能有運功。故名持業。諸論

之中多名持業。少名同依。攝大乘論亦復如

是。許能攝教即是論故。故無性云。是故說

此名攝大乘。盡其所有大乘綱要。無別說

故。此以本經名大乘。末論名為攝。非以

本經攝大乘品。名攝大乘也。又如唯識．成

唯識論。識體即唯。能成之教亦即是論。故皆

持業。於識名中名為藏識。藏體即識。持業

亦爾。如是種類名義非一。不能煩述。宜應

准知。依主釋者。亦名依士。依謂能依。主謂

法體。依他主法以立自名。名依主釋。或主

是君主。一切法體名為主者。從喻為名。如