大乘法苑義林章

眾生。以人天善根而成熟之。求聲聞者授

聲聞乘。求緣覺者授緣覺乘。求大乘者授

以大乘。大般若經第十六會。善勇猛請言。

唯願世尊哀愍我等。為具宣說如來鏡智。

若有情類於聲聞乘性決定者。聞此法已

速能證得自無漏地。於獨覺乘性決定者。

聞此法已速依自乘而得出離。於無上乘

性決定者。聞此法已速證無上正等菩提。

若有情類雖未證入正性離生。而於三乘

性不定者。聞此法已皆發無上正等覺心。

唯願世尊為答所問。或說五乘前三如前。

第四人乘。第五天乘。善戒經等云。無種姓人

無種姓故。唯以人天善根而成就之。又稱

讚大乘功德經．十卷楞伽第八卷說五乘。三

乘如前。第四即是種種姓乘。第五方是人天

之乘。

2辨體性第二辨體性者。總而言之。教．理．行．果總名

為乘。教一乘者。謂詮順大乘三藏教法。故

攝論言。阿毘達磨大乘經等。此正本教大乘。

又法花云。我此九部法入大乘為本。又勝

鬘經言。正法住．正法滅．波羅提木叉．毘尼．

出家．受具足。為大乘故說此六處。此方便

教大乘。故知詮順大乘所有言教。若方便。

若根本。皆教大乘。

理大乘者。謂真如理六度等行乘此真如理。

能有所往名為大乘。故無性言。或乘大性

故名大乘。此唯舉根本。勝鬘經言。聖諦者。

非聲聞獨覺諦。亦非聲聞獨覺功德。法花

論云。念觀者。聲聞觀人無我。菩薩觀真如