大乘法苑義林章

了不了。非約所詮理是究竟非是究竟名

了不了。此中第一為令有情捨邪歸正

名了不了。一切佛經皆名了義。外道所說名

為不了。第二為令捨小歸大名了不了。一

切大乘皆名了義。諸小乘教名為不了。第

三為令捨隱歸顯名了不了。一切大乘顯

了言教皆名為了。雖是大乘說法隱密名

為不了。第四為令知法廣略名了不了。諸

重頌經言略不盡皆名不了。非重頌經言廣

盡故說名為了。以此四門了不了義。釋一

切教了不了言。故大乘經雖皆名了。而於

其中復應取捨。勸諸弟子依了義者。隨其

所應當廣思擇。隨所講教當應配之。上

來總是教益有殊。

2時利差別第二時利差別。復分為二。初敘古說。後述

今文。敘古說中。復分為二。初敘古說。後

敘其非。敘古說者。後魏有菩提流支法師。

此名覺愛。唯立一時教。佛得自在。都不起

心有說不說。但眾生有感。於一切時。謂說

一切法。譬如天樂隨眾生念出種種聲。亦

如末尼隨意所求雨種種寶。花嚴經云。如

來一語中。演出無邊契經海。維摩經云。佛

以一音演說法。眾生隨類各得解。或有恐

怖或歡喜。或生厭離或斷疑。故無一教定

頓定漸。又無量義經言。我得道來四十餘年。

常說諸法不生．不滅．不去．不來．無此．無

彼．無得．無失．一相．無相。但由眾生悟解

不同得諸果異。法花亦言。一雨普潤。三草

二木生長不同。優婆塞經言。三獸渡河淺深