宗鏡錄

所云隨流返流。皆約。眾生緣慮之心。妄稱流

轉。其體常寂。但不見一念起處。即是不流。未

必有念可斷。智嚴經云。文殊師利言。云何斷

流轉。以於過去心不起。未來識不行。現在意

不動。不住不思惟。不覺不分別。故知以境對

境。將心治心。狗逐塊而逾多。人避影而徒

乏。若能知身是影。捨塊就人。則影滅迹沈。

安然履道。故知萬動皆婬悉成魔業。若知

心不動。則不隨流。方入宗鏡之中。永超魔幻。

自然心智寂滅。諸見消亡。如大虛空藏菩薩

所問經云。山相擊王菩薩曰。譬如有孔隙處。

風入其中。搖動於物。有往來相。菩薩亦爾。若

心有間隙。心則搖動。以搖動故。魔則得便。是

故菩薩守護於心。不令間隙。若心無間隙。則

諸相圓滿。以相圓滿故。則空性圓滿。是為菩

薩超魔法門。乃至文殊師利菩薩曰。仁者。汝

等所說。悉是魔境。何以故。施設文字。皆為魔

業。乃至佛語猶為魔業。無有言說。離諸文

字。魔無能為。若無施設。即無我見及文字見。

以無我故。則於諸法無有損益。如是入者。則

超魔境。是為菩薩超魔法門。大乘千鉢大教

王經云。佛言。諸天魔幻惑種種相貌。障修學

人心眼聖道。乃至令見一切幻相前後生死

之事。善惡諸相。魔作幻惑。非關正智。唯心示

變。莫取外緣。修學行人。必不得於夢境界。及

現眼前。取相執著。動轉人心。恐畏怕怖。則

被天魔鬼神之所障礙。行人正見。須常諦觀

心性。見性寂靜。心性無物。是相莫取。則無境

界妄想因緣。是故行人。勤行精進。實勿退轉懈