維摩經疏卷第三．第六

使理歸文殊而命餘者略有三意。一為彰如

來心等不偏所以通告。與涅槃中並告大眾

令問相似。第二為欲廣寄眾言顯維摩德尊

故須通告。命不堪彰其德尊告命堪者顯其

德妙。第三為欲廣寄眾言以顯維摩所說之

法故須通告。故下文中先告不堪彰昔所說

後告堪者明今所說。是以通告就弟子之中

人別有十。先命舍利弗者。以其為使不易非

通人之不可身子神惠超絕故先命也。智度

論云。王舍城內有大論師名摩陀羅王。以聰

明封賞一邑。其生一女。眼似舍利鳥。即以為

名。亦名鶖鷺子。因鶖鷺鳥以彰其號。時南

天竺國有大論師。名優婆提舍。頭戴火盆謂

物愚闇銅葉葉腹恐詩書溢出。即打論鼓。國

人皆集欲定優劣。摩陀羅路見鬪牛知彼勝

我。於是入眾論難便墮負處。群臣共議奪其

封邑以賞提舍。摩陀羅語提舍言。王以汝聰

明封賞一邑。我以女為妻。後時女有娠忽然

夜夢。夢見一人。身被甲冑手執金剛杵摧破

一切山。然後在一山邊立。寤已即向夫說。其

夫解曰。汝當有娠。所懷必男。身破甲冑者。此

兒必有厚德。手執金剛杵者。此兒聰明有大

智惠。摧破一切山者。此當作大論師破一切

論義師也。然後在一山邊立者。當伏應一人

以為弟子。其母從有娠來神智非常。昔與兄

論義兄恒得勝。自妹有娠兄便論屈。即知兒

智勳母聰叡。年始七歲十六大國中論義第

一。從佛出家。弟子之中智惠第一。故餘經

論中讚嘆舍利弗。唯除佛如來一切眾生類