維摩經疏卷第三．第六

有報利及諸功德。出家離相云何乃說俗利

功德也。上來呵說。夫出家者為無為法下。第

二廣明教相。文中有二。一教羅睺出家之法。

此則體出家。非相出家也。二維摩詰語諸長

者下。教諸長者出家儀式。前中有三。初總略

以摽舉勸應識知。第二彼無此下二十三句

廣明出家之法。第三若能如是下總以結成。

初中夫出家者總以摽舉。為無為法無利無

功德者。無為是涅槃果德之名。為涅槃修行

道品。果既無為。因離諸相。無為無相即絕報

利及有相功德也。莊云。又存利者必見有不

利。存德者必見有不德。苦法性空。何有捨苦

以求樂利。不善體空。何有亡不善以求善德

也。自下二十三句廣明教之文。分為二。初五

句修自利。降魔以下十八句次明利他。自利

中文有五句。初有兩句明其所離。次有三句

明其所證。所離中無彼無此中間者明離三

相也。六根為此六塵為彼六識為中間三處

體空故無彼此中間也。又云。在家為此出家

為彼。方便求度為中間。三事緣生無有自性。

無性即空。道俗無二。是真出家也。又云。此

為生死。彼是涅槃。中間為道品。為出家者惡

此生死遵彼涅槃。故有三處之異。真出家者。

解生死非生死故無此。了涅槃非涅槃故無

彼。既無彼此。中間安在。離此三處則無繫著。

是真出家。故思益經云。諸佛如來不得生死

不得涅槃。佛聖弟子得解脫者亦不得生死

不得涅槃也。離六十二見者。教離情想。執取

之心名之為見。見別不同。有六十二。大士了