維摩經疏卷第三．第六

當了已下第二明其說法之德。翻前四失以

明四德。當了根者。第一彰說法人知根之德。

明了眾生根利鈍故。善於知見者。二明證法

之德。證深法故無所罣礙。大悲心者第三明

大悲之德。善為眾生演大乘故。大乘之法拔

苦盡原。所以成悲也。報佛恩者。四明報恩之

德。善教眾生發菩薩心自致成佛。成佛即有

法。有法即化眾生。是其僧寶展轉相教。故

名三寶不段即報佛恩也。

然後說法者。第三識儀離失勸如法說也。

維摩詰說是法時者。上來第二教教呵竟。

此下第三明八百居士發心。是其教益我無

已下第四結不堪也。

佛告迦葉者是性。翻為飲光。飲光是古仙名。

此仙身有光明能飲諸光令不現前。故以為

名也。其人是飲光仙人種族。即以為名。又

自身金色亦有光明。是王舍城婆羅門種。其

家巨富。婦名婆仙。其人昔於迦葉佛時作裝

像師時。有一女持一金珠寄此像師修營佛

像。由斯福善恒相逢遇。今值佛出世還為夫

妻。身並金色。在俗無欲。同皆出家齊得羅漢。

迦葉在日常與如來對坐說法。佛滅度後所

有法藏悉付迦葉。迦葉後時結集三藏竟。至

雞足山入滅心定。全身不散。後彌勒佛出世

之時以足案山而出。在大眾中作十八變度

人無量。然後滅身。未來成佛號曰光明。弟子

之中頭陀第一。以無平等大悲具有四失故

被呵也。文四同前。

就其第三釋所以中。初徵後釋。所以言我不