維摩經疏卷第三．第六

明可去所由。外道梵志舉毀謗人。佛法之外

別立道理。名為外道。心外別求。理外妄計。

生心動念。名為外道。法外求淨名梵志。若聞

此語。明謗所由。當作是念何名為師者。明輕

謗心。自疾不能救而能救諸疾者。明出謗語

也。第三雙呵中可密者止其言。速去者摧其

身。不密他聞不速他見。故須密速。勿使人

聞。或可。速密去者。摧其身勿使人聞。止其

言也。第四重明佛身性常成其無病。何須重

明者。前雖明佛是金剛身。惡盡善滿猶濫生

身無常。

此下四句明佛惟以法性為身不墮諸數。以

證如來畢竟無病。文中有三。第一告語令知。

第二非思下正明四德。第三此身當有何病

下明了知無病。初告語令知阿難諸如來身

即是法身者。明佛化身即是法性之身。以化

用法為體故。或可。化身性空即是法身也。第

二正明四德。非思欲身者。法身不從思欲結

業而生故非思欲身也。業繫既段自在無礙。

即是我義。過三界者。生死報土無復諸苦。即

是樂義。諸漏已盡更無垢染。即是淨義。不墮

諸數者。佛身無為不墮生住滅等四相數中。

即是常義。或可。不墮數者出過一切有為諸

數。故無垢稱經云。是身無為離諸有為出過

眾數也。莊云。不墮數者不墮眾生數也。遠云。

非思欲身者離分段因。過三界者離分段果。

諸漏盡者離變易因。不墮諸數離變易果

如此之身當有何病者。第三結成無病。既具

常樂四德。寧有病也。第三自障己屈。實懷慚