維摩經疏卷第三．第六

故無所妄。夫名出於法。法出於名。名既解脫

故。諸法自然解脫也。教益可知。故我不堪下

結不堪也。

佛告富樓那彌多羅尼子。富樓那者字也。此

云滿江。故福德經云。王舍城內有婆羅門。夫

妻二人大富無兒。二人往滿江邊求祠梵天

王乞兒。設諸香花并誦神呪。婦夜感夢。夢見

有人器盛滿寶物授與其妻。妻即安置腹前。

器遂入腹。寤已說夢。其妻父母為解曰。必是

梵王與汝兒也。若生當為寶器。遂因有娠。此

兒生後聰明。論義第一能伏外道。佛滅度後

誦出阿毘曇藏。從江作名故稱為滿江。亦從

願作名。依未曾有因緣經云。富樓那以嫉妬

心後割愛入山誦九十種經。滿二十一年還

王舍城。頭上然火。以銅鐷鐷腹唱云。我是一

切智人後佛降之。即說偈云。若多少有聞自

大以憍人。如是盲執燭照彼不自明。以智慧

故投地未起得阿羅漢果。彌多羅尼子者。彌

多羅是母名。外道四圍陀論中有彌多羅品。

其母誦此一品。從所誦為名。此云慈行亦云

善知識。尼者女也。同名既多。故以母別標

之。富樓那辯才第一不達根性故被呵也。無

垢經云。滿慈子也。

文四同前。第三先徵後釋。釋中即有四。一舉

昔日被呵之事。二出教呵相。三入三昧下明

其化巧。四我念下自申卑屈。初中憶念我昔

被呵時也。在一樹下者。所呵處此近毘耶離

城有園林。林中有水名曰獼猴池。園有僧房。

是毘耶離菴羅之側也。為諸新學比丘說法