維摩經疏卷第三．第六

故無垢稱云。非有障染非離障染也。又云。頓

悟菩薩段分別二障。非有煩惱。留俱生惑助

悲願力受生。非離煩惱也。或慚悟菩薩無漏

行圓。非有煩惱。隨俗現起。非離煩惱也。若能

如上平等食者即法身食也。故下經云。住正

道者不見邪正等也。非入定意非起定意者。

是第二對。諸聲聞等攝心為定。起心為散。菩

薩不爾。行中道故靜亂俱融。於一切時無不

定也。又云。外利他事不同二乘。非入定意

心常不亂。不同凡夫。非起定意也。滿云。小

乘入定即不食。食即不入定。欲食之前要先

入定而起方食。食竟還入定生施主福。大士

識定亂無二。終日食而終日定。故無出入異

也。非住世間非住涅槃者。是第三對。凡夫住

世間。二乘住涅槃。法身大士了世間空故不

住世間。解涅槃空故不住涅槃。故下經云。我

及涅槃此二皆空。又思益經云。諸佛如來不

得生死不得涅槃。佛勝弟子得解脫者亦不

得生死不得涅槃也。又云。大智成滿得涅槃。

非住世間。大悲已滿常利他。故不住涅槃也。

第二施者無四別。無大福無小福者。迦葉意

謂施聖人得大福施凡夫得小福。福者果也。

法身大士不見凡聖有異。不見由之優劣。何

有福之大小。故云無大無小。無垢稱經云。無

大果無小果也。不為益不為損者。理無增損。

無大福故不為益。無小福故不為損也。第三

是為正入佛道者。正顯嘆勝。佛道者佛所得

道。謂正體後得二智。既知受者無六相。施

者無四別。豈非人平等佛道也。不依聲聞者。