維摩經疏卷第三．第六

若是地前無學迴心漸悟菩薩具天眼及以惠

眼法眼。已捨分段故無肉眼。佛眼可知。若是

有學迴心具有四眼。未捨分段故有肉眼。餘

三如前所辯。若至八地已上十地已來但具

三眼。所謂天眼惠眼法眼。無二可知。若至佛

位。三身有具不具。化身具五眼。報身具四

眼。以無肉眼故。法身體是真如。不具五眼。

若約法性之眼亦具五眼。

第七問答分別者。問。肉天二眼陰界入中何

法所攝。答。二眼並以不可見有對淨色為體。

即以色入色界色陰所收也。問。惠眼五根五

力七覺八正門中何法所攝。答。五根中惠眼

五力中惠力七覺中擇法覺分八正中正見所

攝也。問。法眼三智四智十智中何法所攝。答。

三智之中入加行後得二智。四智緣俗並通

四智。十智之中以等智法智比智道智他心

智五智所攝也。問。肉眼不見障外。何故見三

千界耶。答。菩薩肉眼以天眼導引得見三千

世界。難肉眼見障內天眼引故見障外。肉眼

見明色。天眼導故見暗色。答。障外有明緣。

天眼導故見障外。暗中無明緣。天眼雖引不

能見問。五眼十眼如何相攝。答。依花嚴

經說有十眼。一是肉眼。見一切色。二是天眼。

見諸眾生死此生彼。三是惠眼。見一切諸根

差別。四是法眼。見一切真實之相。五是佛眼。

見佛十力。六是智眼分別。了知一切種法。七

是明眼。謂見一切諸佛光明。八出生死眼。見

涅槃法故。九無礙眼。見一切無障礙故。十是

普眼。見法界平等法門。故十中初一是前肉