維摩經疏卷第三．第六

所壞今已死沒。王與眷屬皆生愁苦不能自

勝。淨居天子即報王言。不須懊惱。汝子已成

正覺。不須憂苦。王猶疑惑。即遣使訪問。使

還啟王。太子已成正覺。王及眷屬國內臣民

皆大歡喜。須臾之傾斛飯王復更報淨飯王

云。夫人生男。王重歡喜。世間欣慶豈過我等。

既值歡喜時生。為立其名名之歡喜也。第三

人見得名者。由阿難世世已來慈忍行成報

得相好端嚴色像第一。見者悅神無不愛敬。

故名歡喜。故淨法師云。阿難者是佛昆季宿

著因緣。名標起願之初。生居得道之末。面如

滿月。目類青蓮。能令見悅神亦使父王慶。集

具斯三義故稱歡喜。弟子中多聞第一。不知

如來法身常身體性無假故亦被呵。

文四同前。第三釋中初總徵次別釋。別中有

五。一出昔日被呵之事。二維摩言止止下明

教呵相。三時我世尊實懷慚下自彰己屈。四

即聞下空聲導引和諧兩家。五世尊維摩詰

下阿難比丘嘆維摩德。前中三句。初明阿難

為佛乞乳。時維摩下淨名怪問。我言已下阿

難正答。前初句中世尊身少有疾者。患風病

也。牛乳治風故須乞也。維摩問者。非時而乞

其必有由。故須問也。答中小乘教內言佛實

有生老病死故。故作斯答。如是道理阿難是

大菩薩知佛無病。應同聲聞起化故也。

就下第二教呵相中文開四節。初句略呵。二

如來身下顯佛真身金剛不壞。三默往下重

明呵相。四當知阿難如來乘下重明佛身體

常不墮諸數。前略呵中。止止莫作是語者。執