維摩經疏卷第三．第六

應迷真所傷之甚重言呵責故云止止也。如

來身金剛體者。第二顯佛真身。佛身無為物

不能壞如金剛也。惡盡善滿。何有病也。又云。

金剛之體明佛體堅難壞也。事同金剛。諸惡

已斷眾善普會。彰佛德滿。眾惡已斷斷德圓

滿。是攝律儀戒也。眾善普會行德具足。是攝

善法戒饒蓋眾生戒也。此明所有何病何惱

彰其所無。當有何疾內無疾苦。當有何惱外

無衰損也。默往已下第三重呵。就中有三。一

呵心其言。二行矣已下呵去其身。三可密

去下雙呵形言。欲令永息無常之念。前中有

三。一遣默往。二呵誡不聽謗佛。三以理教示。

默往阿難是初遣也。口病言是以須默。身遠

乞所為是須往。諺云。阿難小智不了佛身真

常無待。妄言有疾。違失處深。故須默往。自

此已後不得更言佛無常也。勿謗已下第二

呵也。如來無病而言有病。是則為謗。又垢執

實無亦為謗佛。莫使異人聞者。異學精返難

與理親脫。聞斯語謂佛實病即輕佛也。無令

大威德諸天者。五淨居天名世界頂。十住菩

薩多生是處也。若聞此言則知人者不達如

來方便之意於汝而生劣想。他方菩薩知佛

無病復輕汝矣。轉輪王下第三以理正教。轉

輪聖王以少福故尚得無病。舉劣況勝。豈況

如來無量福德普勝三界而有病也。辯勝過

劣。第二呵去其身。於中有二。初呵令去身。

二明須去所以。行矣阿難者。速捨此去名為

行矣。佛為世師。舉世共尊。說病他譏。彼此

同著。故云勿使我等受斯恥也。外道聞等者。