維摩經疏卷第三．第六

入涅槃四種涅槃之中是何涅槃。答。入無住

處涅槃。所以得知。淨名以二乘人斷煩惱而

入涅槃即證有餘無餘二果。今明菩薩不同

於此。現起煩惱利益眾生。內證涅槃而無所

著。故無垢稱經云。不捨生死而無煩惱。雖

證涅槃而無所住。是為宴坐。自性涅槃凡夫

亦有。恐同於彼是以不說。有餘無餘。聲聞亦

得。恐濫二乘亦不說證。又解。前勝益有三

義。一自性涅槃本來清淨。不由斷惑等得。所

以不斷而入涅槃。第二是無住處。頓悟菩薩

留隨眠或故云不斷。證無住處故云入涅槃。

第三入有餘涅槃。二乘入有餘要須斷煩惱。

漸悟菩薩了煩惱性空。雖斷煩惱無所斷。不

同二乘以斷為斷。證有餘故名入涅槃。若能

如是坐者佛所印可者。上來教呵訖。

此下第三總結。具上六德平等宴坐聖共同

遵稱可佛心。故云印可。此句結德。時我世尊

默然不能加報者。上人境界非己所知理出

情外故云不能報也。此句結失良由。向來教

呵並明得失俱說。故今雙結者。欲令時眾同

其得也。故我不堪下第四結不堪也。

佛告目連者。目連是姓字。拘律陀父為無子

因求拘律陀樹得生此兒。因以為名。依問疾

經。目連翻為菜菽其父好食此物。故以為名。

依部執論翻為胡豆。是王舍城輔相之子。先

與舍利弗同事那若。心專求道而無所得。疑

謂無法。那若臨終病臥微笑。二人請問。師

何笑也。那若答曰。五念世人恩愛所縛。其南

天竺國金地國王身死火殯。夫人戀憶投火