四分戒本疏卷第一．第二．第三

眾行法。次二兩謗情和。以明壞眾行法。前

五復三。初一壞眾行法不壞於時。次三壞眾

行壞時。次一壞行義微壞眾壞時故。

故漏失戒第一此戒人之喜犯故在初也。

一制戒意。欲是惡法正是生死之原障道之

本。理應禁斷令梵行清淨。多論言。三義故佛

制此戒。一令正法久住故。二欲正誹謗故。三

欲生天龍善神信敬心故。四部律中佛並訶

責言。云何以此不淨手受人信施二釋名

者。方便動轉標心究竟名之為故。體分盈流

名為漏失。故曰漏失戒三具緣者。通緣如

上。別緣有三。一作究竟意。二方便動轉。三失

即犯四闕緣。闕初二無犯。闕三或重輕蘭

已下正明戒本文有三段。一略制。二隨開。

三滿制。言略制者。最初因迦留陀夷比丘起

過佛便略制此戒。後因餘比丘夢中失不淨。

佛因集僧本無心故開除夢中。是名隨開。言

滿足戒本者。

若比丘故弄陰出精除夢中僧伽婆尸沙此

滿足戒本四句料簡。初略標。次廣釋。言略標

者。一犯人。二人。三開。四結罪。言廣釋者。若

比丘八比丘中第八白四羯磨如法得處所比

丘。是名若比丘義。所言故弄陰出精者。出

其境界。先列六名。二次第解。言六名者。律

云。實心故作出不淨意。前境有六。若於內色

外色內外色。若水若風若空。隨任方便若出

則犯。言內色者。謂眾生身分。心心領納苦樂

故名受色。言外色者。謂非眾生色。以無心

心法領納名不受色。所言內外色者。情非情