四分戒本疏卷第一．第二．第三

合名受不受色。所言水風空者。比類可知。水

中逆水順水。風中亦爾。空中自空動身。乃至

餘境。所言除夢中者。律云。亂意睡眠有五過

失。一者惡夢。二者諸天不護。三者心不入法。

四者不思惟明相。五者於夢中失精。善意睡

眠有五功德。即反上句也。若欲睡時。手捉而

睡。意令夢中漏失。睡中若失即犯。究竟非

開限。若本無心意不欲出。夢中若出不在犯

限。故曰除夢中。所言僧伽婆尸沙者。此是

罪名。律云。僧伽者名眾。婆尸沙者有餘。已

行法不絕為名也。若比丘如上於六種境作

方便出精。後遂本心皆得殘罪。如目連罪報

經云。若比丘無慚愧心。輕慢佛謗犯僧伽婆

尸沙罪。如不憍樂天壽八千歲。人間數二百

三十億四十千歲墮泥梨中。所言不犯者。律

云。若夢中失覺。以恐污身衣故以弊物及手。

捺棄。若欲想出。若見好色不觸而出。若行

時自觸兩䏶而失。若觸衣而失。若浴時失。若

手揩摩而失。如是一切不作出精意而自出

者無犯。

磨觸女人戒第二一制意。多論六義故制

此戒。一出家人飄然無依止。令制此戒與之。

作伴有所依故二為息鬪諍。此是爭競根

本故。三為息疑慊。不但謂捉而已。謂作大惡

故。四為斷大惡之原。禁微防著故。五為護正

念。若觸女人必失正念故。六比丘出家理應

超絕塵染。栖心累外為世軌則。若觸女則

喪世人宗敬心故二釋名。身相捫摸為摩。

二境交對曰觸。故曰摩觸戒三具緣。通緣