四分戒本疏卷第一．第二．第三

衣價與我共作一衣為好故若得衣者尼薩耆

波逸提此戒句亦有四一犯人。二施衣服

定。三是比丘下嫌少勸增。四若得衣下得而

結罪。釋句之義如前戒。五分乃至勸夫婦合

作一衣亦犯。祇中知足者與細言。我是蘭若頭

陀住人索麁者皆犯。己口自述德故問。所

以無勸三居士者何答。勸二容損。勸三惱

微故無問。若爾勸三居士棄布造紬。豈無

損義答。此乞衣戒攝。今此勸增者要就本

體上增方犯。此戒故所已無開通。並如前戒。

過限切索衣價戒第十一制意。然寶物世情

所重。長貪妨道生患處深。非是比丘之所宜

畜。今施住信心奉施以為衣價懼犯。畜寶無

宜自受。故付俗人令貨淨物。尋索急切情無

容豫。迭相摧促。過惱前人。故作限制三索六

默然。今過索惱境結罪別緣有五。一是施

主送寶。二貿衣受用。三付彼淨人轉貨衣物。

四過分齊索五得衣便犯已下正明戒本。此

戒因跋難陀制。

若比丘若王若大臣若婆羅門若居士居士婦

遣使為比丘送衣價。持如是衣價與某甲比丘。

彼使至比丘所語比丘言。大德今為汝故送是

衣價受取。是比丘語彼使如是言。我不應受此

衣價。我若須衣合時清淨當受。彼使語比丘言。

大德有執事人不須衣比丘應語言有。若僧伽

藍人若優婆塞。此是比丘執事人。常為諸比丘

執事。時彼使往執事人所與衣價已。還到比丘

所如是言。大德所示某甲執事人我已與衣價。

大德知時往彼當得衣。須衣比丘當往執事人