四分戒本疏卷第一．第二．第三

法者。八正真道能軌生正解。是泥洹之近因

名法。調達說為非法。五邪不能軌生真解。是

非法說以為法。律非律者。互說亦爾。犯不犯

者。夫言髮抓佛制剪剃。而今調達謂髮抓有

命。若不剪剃說為不犯。如心念作惡理。雖

有違凡夫未制名為不犯。調達說犯。輕者

遮過。調達見壞樹葉墮長壽龍中。便言殺

一切草木。其罪最重。初篇業重。一形永障

以見須提。初作得重罪。即言一切盜婬悉

皆是輕有殘者。犯下四篇。非是永障。是其殘

說為無。殘無殘者為犯初篇。永喪道牙字

曰無殘說為有殘。母云。麁惡者初二篇方便

身口無慚愧心犯濁重偷蘭。名為麁惡說

為非麁惡。提罪已下餘蘭等皆非麁惡說為

麁惡。常所行者。八正五法互說制者。謂五篇

禁戒金口吐宣。名之為制說為非制。非制者。

即五法非佛金口名為非制。說以為制。說者

四禁是重。餘篇是輕。此是正教名為說以為

非說。重輕到說此非佛教名為非說。而說

以為說。第二屏諫。初比丘屏諫勸不破僧。

次勸和合益。故律云。應彼言。可捨此事。若

用語者。若不用語。復令餘比丘乃至王大

臣。用語者應來諫是名屏諫。第三句若不用

語者。此拒屏諫問。屏諫竟得何罪答。此

但吉羅。以無眾法故。又所諫人破事未成。

違諫未滿要待事成覽吉。成提。第四句眾諫

如前文。第五若不捨者下結罪。於中輕重有

二。一自作違諫輕重。二教人輕重。自違諫中

復二。初未作諫前但有逆方便吉羅。第二作