四分戒本疏卷第一．第二．第三

儻。要四人已上。始成邪僧。若佐成群侶名助

伴儻。此二伴儻皆須設諫。餘義如上所明。比

類可知。

謗僧違諫戒第十二一制意。眾僧自理諫

彼是非理分固執拒勸。三諫不捨故結罪

二釋名。倚傍六人同作四人。不治跡涉愛憎

故名曰謗。固執不捨名曰違諫。故曰也三

具緣。通緣如上。別緣有七。一作污家惡行。二

心無改悔。三作法治殯。四非理謗僧。五如

法設諫。六拒面不從。七三羯磨便犯四闕

緣。若闕初緣全無輕重。直有污家等罪。闕

三闕四同於闕二闕五。謂作七非容得七位

闌。然當位中闕緣或一二三蘭。諸諫闕如法

諫緣。准此闕六七同五。已下正明戒本。此戒

因阿濕婆等於䩭連聚落起過故佛制戒。

若比丘依聚落若城邑住。污他家行惡行污

他家亦見亦聞行惡行亦見亦聞。諸比丘當語

是比丘言。大德污他家行惡行污他家亦見亦

聞。大德汝污他家行惡行今可遠此聚落去不

須住此是比丘語彼比丘作是語。大德諸比丘

有愛有恚有怖有癡有如是同罪比丘有驅者。

諸比丘報大德莫作是語。有愛有恚有怖有癡

有如是同罪比丘有驅者有不驅者。而諸比丘

不愛不恚不怖不癡。大德污他家行惡行污他

家亦見亦聞行惡行亦見亦聞之比丘如是諫

時堅持不捨。彼比丘應再三諫捨此事故。乃至

三諫捨者善。不捨者僧伽婆尸沙此滿足文

有五句。一非理傍僧諫所為事。二從諸比

丘下自理屏諫。三是比丘下拒屏諫。四彼比