四分戒本疏卷第一．第二．第三

不揲尼師壇戒第十五己有故坐具。障身

便罷。令嫌故造新。虛損信施。長貪妨道。是以

制揲為令息貪長道。物有受用之益。今更造

新。不以故揲。違犯聖教。故制得別緣有五。

一有故尼師壇。二更作新者。三為己。四不以

故揲。五作成便犯問。尼師不揲而復過量

得一罪二罪答。一解二罪。捨時先載去量

外。然後懺悔若爾不揲者揲已懺悔。何須

入捨。答。不揲尼師舉體有過。今雖更揲猶有

本過。故須入捨。量過者量外有過。若載去已

過內無過。何須入捨。又復還主無受用義。故

要須載。若故物作但有過量。無不揲之愆。已

下正明戒本。此戒因六群違制故結。

若比丘作新坐具當取故者縱廣一搩手揲新

者上以壞色故若作新坐具不取故者縱廣一

搩手揲新者上用壞色者尼薩耆波逸提此

滿足戒本文有三句。一犯人。二制其揲法。三

若比丘已下不揲結罪言若比丘義如下辯。

言新坐具者故揲一搩手是制揲法。律云。造

新坐具時。若故未壞。未有穿孔。當取浣染治

之。牽挽舒裁。取方一搩手揲著新者。若揲邊

若中央。以壞色故。僧祇律云。若自無故者不

得從少聞。犯戒者無聞者住壞房。不治者惡

名人斷見人。遠離二師者不喜聽問人。不別

魔事人。邊取者則反上。多論若無故者一搩

手拒亦應用。善見云。故者下至一經坐不須

揲。言若作新坐具至波逸提已來為不揲故

結犯。就句有四義。一須捨物。二須懺罪。三

應還物。四不與得罪。律云。若揲若自無得處