四分戒本疏卷第一．第二．第三

佛聽開。乞羯磨離衣九月。多論四義故開離

衣。一有緣眾生應受作故。二宜遊行令病損

故。三求行道所宜故四未降者降之。已降者

令發喜故。開中有成不成。一要須衣重病人

方成。餘三句互有俱無並作法不成。多論假

使衣人互不如法。前人妄語得罪。作法得成。

以羯磨防離衣宿不防病等故。五分律云。前

安居人九月。後安居人八月。四分律云。留僧

伽梨。祇五二律但留欝多僧。餘二不許。十多

二文三衣之中俱有離義。離但一衣不得離

二。第六句言尼薩耆波逸提者。明結罪分齊。

於中有四。一捨所犯之衣。二懺所犯之罪。三

却還本衣。四不還結罪義。如律廣說。不犯者。

於中有五。一作羯磨當受不失不犯。二會故

不犯。三不捨故不犯。四四想等失受故不犯。

五若水陸諸難故不失而不犯。並洒明相未

出之前有此四。故方可不犯。水陸諸難不失

受者。心知衣在恒作頌受之意為是不失。故

律云。不犯者。僧作羯磨明相未出。若會衣。若

作失想。若水陸道斷。有此諸難悉皆不犯。

月望衣戒三一制意。衣為資身隨時受用。

雖先有衣故爛弊壞。但任受持不堪著用。今

得少財為作三衣。以換故者而少不足為持

滿。故聖開。一月過畜長貪違教妨道故。所以

制墮二釋名可知三別緣有六。一若是新

衣現堪受用。餘財不開故。衣方開故。第一緣

故壞三衣。衣須故壞得財。若足亦受不開故。

第二緣得少財不足。若不擬作三衣但犯。初

戒不開。一月明須第三。為作三衣替故者。四