四分戒本疏卷第一．第二．第三

此滿足戒本文有四句。一犯人。二若知。三

許僧物。四迴向便犯。廣解中初句可知。第二

言知者。律云。若不知許僧迴者非。第三言是

僧物者。律云。有三種僧物。一已許僧為僧故

作。二未許僧為僧故作。如俗家為僧作。床褥

器具供僧之物。三已與僧者已許僧已捨僧。

此三句之物迴有輕重。初物犯捨。迴第二物

犯吉。迴第三犯重。第四言求入己尼薩耆波

逸提者。是犯罪句。捨懺之法如前所明。下雜

明僧祇。若人持物來問。僧何處布施答。

言隨汝所敬處與若何處果報多答。施

僧。若言何者持戒清淨。若言無犯戒不清淨。

若言我已施僧。今施尊者得受無罪。若言此

物置何處使我常見受用答。某甲比丘坐禪

誦經持戒。若施彼者長見受用。四分律云。明

四對八句。謂迴不入己教犯輕罪。一塔相對。

二四方現前相對。三僧尼兩眾相對。四料間

上三同類。同類迴此與。彼故言許異處。故律

云若物許僧轉與塔。許四方僧迴與現在僧。

許比丘僧迴與尼僧許異處。乃至許異處迴

與此處。一切吉羅。並謂未決定。若決別施隨

前犯。僧祇迴此彼畜生物越心悔。但還物之

中四五十三律捨竟自用不須還僧。以不定

屬僧故。祇律云。五敷具迴僧對僧捨入僧己

隨僧作何等用。多見兩論。捨竟還僧。不還犯

重。了論迴僧所應得施入己應捨還大眾故。

十誦多論云。若壇越施此自恣僧物迴與彼

自恣僧者。物應還此比丘作吉悔。若不還此

僧討錢成重。乃至此彼一人物迴亦成重。准