四分戒本疏卷第一．第二．第三

丘下僧諫。五若不捨下結違諫罪。初文有四

一犯人。二依聚若下正明起過自他俱壞。三

諸比丘下牒過驅儐。四是比丘下非理傍僧。

傍僧辭者。謂不治違路者名有愛。懼於走者

名有怖。謂僧嗔我二人名有恚。此三皆非

解心所為。不達治罰之方名有癡。如是同罪

下顯已謗意。二屏諫文三。一諫莫謗僧故曰

莫作是語等。二而諸比丘下得僧自雪已心。

故曰而諸比丘不愛等路。懺已無罪可治名

不愛。走人不現復不得治名不怖。汝等二人

進不懺悔退不巡走。身過俱現。理合治罰名

不恚。善達治儐故名不癡。三大德已下推過

屬彼故曰大德污他家等。三是比丘者為諸善

比丘。如是諫時者。謂牒前諸善比丘。屏諫之

時堅持不捨者。謂能謗比丘執心拒勸。四三

諫捨者善。聞則從順止不謗僧。離斯重過故

曰捨者善。五結罪。自下廣釋文義。言若比丘

者。義如釋。言聚落者。村有四種。如上。若城

邑者。屬王處也。言污他家者。有男有女。名之

曰家。污家有四。一總舉四數。二別釋。三總

結。言總舉者。污家有四。一依家污家。一家

得物又與一家。所得物處聞之不喜。所與物

處思當報恩。即作是言。有與我者。我當報之。

若不與我。我何故與。二者依利養污家。如法

得利。及鉢中餘或與一居士。得者生念。當

報其恩。若不與我。我何故與。三者依親友污

家。若比丘依王大臣或為一居士。或不為一

居士。便生念言。其為我者我當供養。不為

我者我不供養。四者依僧伽藍污家。若比丘